Просвещение

Память 31 декабря
(18 декабря по ст. ст.)

5 июня 1877г. на востоке рабочей окраины Москвы, на улице Благуша, в семье рабочего Николая Астахова, родился мальчик и назвали его Сергеем. Ближайшим храмом в этом районе, был храм Воскресения Христова на Семёновском кладбище в котором, по всей видимости, и крестили маленького Сережу. Образование он получил, в существовавшей в то время, народной школе. Обладая хорошим музыкальным слухом, Сергей окончил певческую школу, и уже в шестнадцать лет (1893г.) состоял певчим в духовном хоре. В это же время он обучился игре на скрипке, что в дальнейшем ему помогло самостоятельно составлять церковные службы.

Сергей женился на Анне Никифоровне (1879 г.р.), в семье родилось шестеро детей: Наталия (старшая дочь, в раннем детстве, умерла от тифа), Василий (1900 г.р.), Мария (1903 г.р.), Алексей (1904 г.р.), Антонина (1905 г.р.) и Николай (1914 г.р.). Анна Никифоровна, была домохозяйкой и воспитывала детей. В последствии, все дети со своими семьями жили самостоятельно в Москве.

1920 года по 1921 год Сергей Астахов исполнял обязанности псаломщика в Московской церкви Петра и Павла в Лефортове.

6 сентября 1921 года он был посвящен в стихарь Преосвященнейшим Никанором (Кудрявцевым) епископом Богородским викарием Московской епархии и назначен в село Троицкое-Ратманово (ныне деревня Ивашево Ногинского района Московской области ) в церквь Живоначальной Троицы, настоятелем которой в то время был протоиерей Василий Ильинский (Василий Петрович Ильинский). В храме Сергей так же служит псаломщиком и исполняет обязанности регента.

По воспоминаниям родственников, исполняя обязанности регента, он вел большую подготовительную работу дома: разучивал псалмы и молитвы, играя на скрипке под метроном.

22 января 1922 г. Преосвященнейшим Никанором (Кудрявцевым) епископом Богородским, Астахов Сергей Николаевич, рукоположен во диакона.

Диакон Сергий с женой, дети к этому времени жили уже отдельно со своими семьями, поселился в сторожке при кладбище рядом с маленькой церковью иконы Божией Матери Иверская, которая располагалась недалеко от храма Живоначальной Троицы, ныне Троицкого храма дер. Ивашево.

Лето 1937г. было отмечено началом новой волны страшных репрессий. Действующей в то время власти всюду мерещились заговоры. Она «пачками» арестовывала людей за любое не осторожно сказанное слово, процветали доносы, особое рвение она проявляла к священнослужителям.

Диакона Сергия часто приглашали на службы в Церковь Петра и Павла, что в Обухово. Вот и в июле месяце в праздник апостолов Петра и Павла, по приглашению старосты храма, он пришел послужить вместе с духовенством Обуховского храма. По окончании богослужения состоялся среди верующих разговор о тяжелом материальном положении колхозников в колхозах. Действительно, люди работали от зари до зари зарабатывая трудодни, но и на трудодни ничего не получали ни натурой, ни деньгами, семью кормить было нечем.

26 ноября 1937г. отец диакон Сергий был арестован и ему предъявили обвинение в том что он «являлся участником контрреволюционной церковной группировки и среди верующих высказывал антисоветские клеветнические настроения о советской власти и колхозах», а 28 ноября он был допрошен оперуполномоченным Ногинского районного отдела УНКВД Токановым:

- Вы арестованы за антисоветскую деятельность, проводимую Вами среди верующих.
- Антисоветскую деятельность среди верующих не проводил.
- Следствием установлено что Вы, будучи в 1937 г. в Церкви Петра и Павла, высказывали контрреволюционные настроения клеветнического характера.
- В 1937 г. я по приглашению церковного старосты Церкви Петра и Павла Плицына, действительно, был при богослужении. Встретившись с настоятелем церкви Соколовым, вовремя наших разговоров с моей стороны антисоветских настроений высказано не было.
- Обвиняемый Астахов Вы даёте не искренние показания, следствие настаивает на дачи правдивых показаний.
- Я следствию даю правдивые показания и на них настаиваю.
- Признаете вы себя виновным?
- В предъявленном мне обвинении виновным себя не признаю.

В тот же день начальник Ногинского районного отделения УНКВД лейтенант госбезопасности Васильев постановил: направить следственное дело по обвинению Астахова Сергея Николаевича на рассмотрение тройки при УНКВД по МО и содержать его самого под стажей в Ногинской тюрьме.

01 декабря тройка при УНКВД по МО постановила Астахова Сергея Николаевича, обвиняемого в к/р агитации по ст.58-10УК РСФСР, заключить в ИТЛ, сроком на ВОСЕМЬ лет, без права переписки, считая срок с 26 ноября 1937 года.

Заключение диакон Сергий отбывал в городе Свободный в Амурской области, в Байкало-Амурском исправительно-трудовом лагере (Бамлаг - подразделение ГУЛАГ НКВД СССР.)

Для справки:

• БАМлаг был организован в 1932 году и в оперативном управлении подчинялся непосредственно ГУЛАГ НКВД. Управление БАМлага располагалось в городе Свободный (Амурская область).
• Формальной задачей Бамлага с момента его создания стало развитие Транссибирской железной дороги, работы по строительству Байкало-Амурской магистрали (БАМ), работы по строительству вторых путей на Забайкальской и Уссурийской железных дорогах.

НО!

«БАМ, о котором так много шумели в недавние годы, имеет прямое отношение к Сталинградской битве. Правда, до 1941 года он назывался БАМлаг, а из всего, что НКВД успело создать на костях „врагов народа“, уцелела лишь станция Тында, где надобно бы ставить памятник не комсомольцам-добровольцам, а именно им — избитым, голодным, умирающим и пристреленным прямо на шпалах». В. С. Пикуль

Через БАМлаг прошли такие выдающиеся люди России, как священник, учёный и философ П. А. Флоренский, маршал Советского Союза К. К. Рокоссовский, писатели В. Н. Ажаев, С. А. Воронин, Ю. О. Домбровский… При управлении БАМлага работал спецлагерсуд, по приговорам которого только за семь дней августа 1937 года было расстреляно 837 человек:

• пятого августа в четыре часа утра — 79,
• седьмого августа в три часа ночи — 122,
• девятого августа с часу до трёх ночи — 84,
• десятого августа с двенадцати до четырёх ночи — 127,
• одиннадцатого августа — 128,
• четырнадцатого августа — 145,
• шестнадцатого августа — 152.

Эти страшные цифры взяты из материалов оперативного учёта приведения в исполнение смертных приговоров только за полмесяца, но ведь БАМлаг существовал целое десятилетие — с 1932 по 1941 год. И всё это время шли расстрелы в бамлаговской „фабрике смерти“»!

Способы погребения в НКВД
во время Большого террора

Раскопанные братские могилы в Катынском лесу

Вместе с великим множеством умученных и убиенных в какие-то из безымянных братских могил БАМлага и Амурлага были брошены те, кого впоследствии Церковь прославила как новомучеников и исповедников российских.

В 1942 году был арестован в лагере и приговорен к расстрелу.

Расстрелян 31 декабря 1942 года в Бамлаге, г. Свободный.

16 января 1989 года вышел Указ Президиума Верховного Совета СССР ч. 1 ст. 1 "О дополнительных мерах по восстановлению справедливости в отношении жертв репрессий, имевших место в период 30-40-х и начала 50-х годов".

Реабилитирован Сергей Николаевич Астахов 12 июля 1989 года прокуратурой Московской области.

По представлению Московской епархии «Определением от 17 июля 2001 года» Священного Синода, Сергей Николаевич Астахов канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви. Память совершается 31 декабря (18 декабря по ст. ст.), в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе новомучеников Богородских.

Причислен к лику новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2001 года.

В документе принятом 2 февраля 2011 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви о мерах по сохранению памяти новомучеников, исповедников и всех, невинно от богоборцев в годы гонений пострадавших, говорится: «Собор выражает уверенность в том, что совместные действия Церкви, государства и общества, направленные на увековечение памяти жертв гонений за веру, помогут изменить к лучшему нравственное состояние людей.

Памятуя слова церковного писателя III века Тертуллиана – «кровь мучеников есть семя христианства», Собор призывает всех членов Церкви быть по духу верными наследниками новомучеников и исповедников, твердо стоять в подвиге жертвенного свидетельства Истины, не отступать от нее, малодушно пугаясь вызовов мира, все более удаляющегося от Христа.»

Вечная память умученным и убиенным, от клеврет сатанинских в годину торжества безбожия! Аминь.

Из воспоминаний внучки священномученика диакона
Сергия Астахова, Юлии Сергевны Астаховой.

«Дедушка был интеллигентный, начитанный и грамотный человек. По характеру серьезный, уравновешенный и добрый. Дети и внуки относились к нему с почитанием и большой любовью. Когда дедушка с бабушкой, Анной Никифоровной, жили в сторожке при кладбище, рядом с которым располагалась маленькая церковь иконы Божией Матери Иверская, то он, по просьбе мирян, совершал заупокойные литии и следил за могилками».

Юлия подолгу гостила у дедушки, он её очень любил и уделял большое внимание ее воспитанию, обучил ее письму и чтению. Когда он служил регентом в храме, то брал с собой на службу и Юлию, а если выдавалось свободное время ходил с внучкой по грибы, на рыбалку и на мельницу (в районе деревни Колонтаево), реки тогда в этих местах были полноводные.

Лето 1937г. было последним летом, проведенным Юлией в деревне, ныне Ивашево, родители увезли её учиться в Москву, а в конце ноября этого года стало известно, что дедушку - диакона Сергия - арестовали. Больше о нем никто, ничего не слышал. Был человек и не стало. И только когда начали открываться архивы НКВД, тогда и нашелся, чудным образом с помощью Божьей, сщмч. диакон Сергий Астахов.

Составлено из воспоминаний внучки Астаховой Ю.С.;
Сведений из госархива Российской Федерации;
Определения Священного Синода от 17 июля 2001 года
по представлению Московской епархии.
«Большой террор на Амурской земле» иеромонах Савва (Кристинин)
клирик Гавриило-Архангельского монастыря,
председатель епархиальной комиссии по канонизации святых.

Храмы где служил Священномученик
диакон Сергий (Астахов)
(18 декабря по ст. ст.)

В день памяти сщмч. диакона Сергия Астахова
совершается Богослужение, молебен, крестный ход.