Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)

Протоиерей Алексий Смирнов.

Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник).                

Сегодня сочельник праздника Богоявления. Служба закончилась. Хочу спросить вас - о чем читалось и пелось в храме на богослужении? Какая еще мысль звучала, кроме той, что Господь наш, Иисус Христос, крестился в Иордане нас ради человек, ради спасения нашего? Звучала мысль о том, что мы с вами приняли Святое Крещение, а значит умерли для греха и родились для правды, и должны стать другими людьми… совсем другими, носящими звание христианина, исполняющими заповеди Божии, быть Святыми.

Вот как-то однажды, пришел креститься один молодой человек. На собеседовании он не слушал то, что я рассказывал.  Не хотел слышать ни о Святой Троице, ни о заповедях Божьих, ни о хождении в храм, ни о исповеди, ни о причастии, ни о посте с молитвами. У него было свое мировоззрение, и он проявлял его всем своим видом: ходил из угла в угол по комнате, где шло собеседование и сидели несколько человек, давал понять что, мол, пора заканчивать батюшка, (что так долго,) хватит так долго разглагольствовать - у вас своя вера, у меня своя. И вот, я не выдержал, подошел к нему и спросил:

-Как тебя зовут?

Он назвал свое имя. Я обращаюсь к нему по имени и добавляю, по привычке, РАБ БОЖИЙ. Он говорит:

- А я не раб, и рабом не буду!

- Ты завтра будешь креститься? - спрашиваю я.

- Да.

- Так тебя назовут РАБОМ БОЖЬИМ!

Он опять: «А я не раб и рабом не буду!»

- Милый мой, а ты знаешь, - спрашиваю я, если внимательно смотреть на мир, который нас окружает, то в этом мире только два положения вещей: или ты раб Божий и работаешь этому Господину, или ты раб этого мира и работаешь этому господину. Правда, есть еще и сыновство Богу. Причем, не важно какое у тебя звание, по делам можно узнать чей ты раб или сын!

- Я не раб и рабом никому не буду! - говорит он опять.

- Хочешь, я докажу, что ты раб?

- Докажите!

-Знаешь, наш с тобою разговор напоминает мне один евангельский отрывок.

Господь наш, Иисус Христос, как то раз обернулся к толпе народа, которая за ним шла, а шли за ним тысячи людей, и говорит:

- Я пришел вас сделать СВОБОДНЫМИ!

 А они ему, точно так же, как и ты говорят: «А мы не рабы!»                                                                                                                              

Тогда Христос спрашивает их:

- Если кто-то кем-то обладает, тот тому раб?

- Да, - отвечают они.

- А разве грехи вами не обладают?

И эти люди задумались. И знаешь, что было дальше? Они разошлись. Они не остались с тем, кто пришел их сделать свободными. Потому что, им свобода была не нужна. Они не считали себя рабами и не видели своего рабства, точно также, как не видишь и ты.

В конце концов, после долгого разговора, он согласился, что если судить по делам, то он раб и раб множества страстей. Но я про нас с вами сегодня говорю! Про сегодняшний день. А мы с вами РАБЫ БОЖЬИ? По званию мы рабы, а по делам кто мы? Как бы с нами, пришедшими за святой водой, не произошло то же самое, что произошло с этими людьми. Как бы и нам не отступить от Господа. Они искали исцеления тела, но не видели болезни души. Потому и отвергли врача душ и телес.  Пришедшие ныне за святой водой не того же ли ищут, не так же ли поступают? Спросите себя - зачем мы берем святую воду: для исцеления болезней, освящения домов, от сглаза… только ли для этого? Душа болит не меньше тела, но мы смирились с этой болезнью, мы ее не замечаем. Иначе  искали бы врача. Когда вы были на исповеди последний раз? Значит, не болит ваша совесть. Когда последний раз причащались Святых Христовых тайн? Значит, Христос вам не нужен. И если кто-то другой предложит вам сто процентов здравия, полную защиту от всякого зла, благополучие без всякого усилия? Многие бы бросили эту очередь и перебежали бы в другую, и она была бы еще больше. И там, также бы, отталкивали бы друг друга и переругивались, хотя получить быстрее желаемое. А зачем перебегать, можно и из этой очереди за святой водой сделать такую же! От таких людей, тогда, Господь отнимет Благодать, пусть они хоть обопьются Крещенской водой.

 Люди, о которых говорилось в Евангелии не остались со Христом, они ушли. А мы должны решить: останемся с его учениками или тоже уйдем. Если останемся, то да - берем эту Воду, как дарующую благодать Святаго Духа, возбуждающую жажду Христовой свободы, и пьем ее с благоговением и обещанием исправления нашей жизни.

 В чем эта свобода Христова? БЫТЬ РАБОМ БОЖЬИМ И НЕ БЫТЬ РАБОМ ГРЕХУ.