Приходской листок №4 Великий пост

4 марта 2014

«Святые апостолы заблагорассудили…

отделить десятую часть жизни нашей и посвятить её Богу,

дабы мы благословенны были в делах наших и очищали грехи свои,

соделанные в течение каждого года».

Ефрем Сирин

Слово преподобного Феодосия, игумена Киево-печерского (1074),

братии перед началом поста

40 дней поста Бог дал нам на очищение души – это десятина, уделяемая Богу из года. Дней в году 365, из них мы приносим Богу десятину, совершая сорокадневный пост, в который душа, очистившись, светло празднует Воскресенье Христово, веселясь о Господе, ибо пост очищает ум человека.

Пост установлен от начала: ещё Адаму заповедано было не вкушать от одного древа. Моисей, постившись сорок дней, сподобился принять Закон на горе Синайской и видел славу Божию. Постившиеся ниневитяне избавились гнева Божия. Даниил, постившись, удостоился великого видения. Илия, постившись, взят был, как был, на Небо. Три отрока, постившись, угасили силу огненную. Постился и Господь сорок дней, показав нам продолжение постного времени.

Потом апостолы искоренили бесовское учение. Поcтом прославились Отцы наши, как светила в мире, сияющие и по смерти, показав великие труды и воздержание, именно: Антоний Великий, Ефимий, Савва и прочие отцы, которым и мы поревнуем, братие.

ДВЕ ЧАСТИ ВЕЛИКОГО ПОСТА

Великий пост начинается за семь недель до Пасхи. Он включает в себя:

Святую Четыредесятницу – в память сорокадневного поста Иисуса Христа, Который после Своего крещения удалился в пустыню и там постился в течении этого времени перед тем, как идти проповедовать.

Четыредесятница длится шесть седмиц (начиная с понедельника первой седмицы и заканчивая пятницей шестой), что в сумме составляет сорок дней (отсюда и её название).

Оканчивающие шестую седмицу Лазарева суббота и Вербное воскресенье не учитываются – в эти два дня пост, по равнению с другими днями, существенно ослабляется: разрешается приём растительного масла, вина, рыбы (икры).

Страстную седмицу, посвященную воспоминанию последних дней земной жизни Иисуса Христа, Его страданиям (страстям) на Кресте, смерти и погребению.

СОДЕРЖАНИЕ ВЕЛИКОГО ПОСТА

Каждая седмица Великого поста – этап пути к Пасхе. Чтобы помочь верующим пройти этот длинный и нелёгкий путь и укрепить их веру, Церковь каждую седмицу вспоминает определённые события и святых.

ВАЖНО! Первая и последняя седмицы Великого поста отличаются особой строгостью.

ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦА

Великий, или Покаянный,

канон преподобного Андрея Критского

В первые четыре дня первой седмицы Великого поста на вечерней службе читается Великий канон преподобного Андрея Критского. Проникнутый глубоким чувством покаяния, этот канон необыкновенно соответствует духу поста – это как бы беседа с собственной душой, призыв подняться из грязи жизни, начать жить чисто и свято: «Душа моя, душа моя, встань, что спишь? Приближается кончина, и ты смутишься; воспрянь же ото сна, чтобы пощадил тебя Христос Бог, Вездесущий и все Собой наполняющий».

В каноне приведены многие события из ветхозаветной и новозаветной истории, от падения праотца Адама до Вознесения Господня. Святой Андрей с необыкновенным умением прилагает каждое из событий Священной истории к состоянию грешной души, извлекает из сокровищницы Писания сильные побуждения к покаянию и нравственному исправлению человека.

Заслуживая по своему содержанию, высоте мысли, яркости и образности выражений название «великого» произведения, этот канон является великим и по своему объёму (250 тропарей вместо обычных 30). Позднее к тропарям Андрея Критского были прибавлены тропари, обращенные к святой Марии Египетской, которая своим величайшим покаянием служит ярким примером нравственного обновления грешного человека.

ВАЖНО! С понедельника по четверг канон читается по частям.

Полностью – в среду вечером на пятой седмице Великого поста.

Первая неделя(воскресенье) Великого поста называется неделей Торжества Православия, установленного в Византии при царице Феодоре в 842 году в память восстановления почитания святых икон и окончательной победы Святой Церкви над иконоборческой ересью.

В этот день, после Литургии, в храме совершается особый чин – чин Торжества Православия: священнослужители перед иконами Спасителя и Божией Матери молятся об утверждении в вере православных христиан и обращении на путь истины всех отступивших от Церкви. Затем диакон читает «Символ веры» и произносит анафему всем, кто осмеливается искажать истины православной веры и славословит её защитников.

*********

Вторая седмица Великого поста называется седмицей Светотворных постов. Церковь вспоминает архиепископа Фессалонитского Григория Паламу, жившего в XIV веке, при жизни удостоенного Божественных Откровений и дара исцеления. Он оставил церковное учение о несотворенном божественном свете (Фаворский свет), который свидетельствует о присутствии Бога в мире и созерцания которого (света) можно достичь глубокой, безмолвной молитвой.

*********

Третья неделя называется Крестопоклонной, так как в это воскресенье Церковь прославляет святой Крест и духовные плоды крестной смерти Спасителя.

За Всенощной службой (накануне в субботу), после Великого славословия, из алтаря для всеобщего поклонения выносится Святой Крест, чтобы, приложившись к нему, все постящиеся ощутили Божественную поддержку в их нелёгком духовном подвиге.

*********

Святой Крест остаётся для поклонения в течении всей седмицы до пятницы, когда его после Часов перед Литургией уносят в алтарь. Поэтому и 4-я седмица Великого поста называется Крестопоклонной или Средокрестной, поскольку в её среду Великий пост достигает своей середины.

Раз в четыре года на этой седмице в мироваренной палате в течение трёх дней при непрерывном чтении Евангелия Патриарх Московский и всея Руси готовит святое миро, в состав которого входят масла, благовонные травы, вино и ароматические вещества.

*********

В богослужении четвёртой недели Церковь вспоминает высокий пример постнической жизни подвижника VI века преподобного Иоанна Лествичника – автора книги «Лествица», в которой духовный путь подвижника сравнивается с восхождением по крутым ступеням.

Игумен монастыря Святой Екатерины на Синае, преподобный Иоанн писал для монахов-пустынников, но его видение жизни как дороги, ведущей по ступеням ввысь, относится к каждому христианину. Именно поэтому Церковь молится Иоанну Лествичнику в дни поста, который призывает всех стремиться к высотам духовным.

ВАЖНО! Продолжение о неделях Великого поста читайте в следующем номере.

ОСОБЕННОСТЬ ВЕЛИКОПОСТНОГО

БОГОСЛУЖЕНИЯ

Во время Великого поста и, особенно, Страстной седмицы структура утренних богослужений заметно меняется, поэтому очень важно побывать в это время в храме.

Общей особенностью великопостных богослужений является значительное увеличение продолжительности службы с уменьшением её торжественности: песнопений становится меньше, но увеличивается количество прочитываемых псалмов и молитв, располагающих душу к покаянию.

Облачения священнослужителей тоже тёмные – черные, тёмно-лиловые и тёмно-фиолетовые.

Литургия – это радостное богослужение – совершается только два раза на неделе: по субботам и воскресеньям.

В среду и пятницу верующие могут причащаться за особой Вечерней – Литургией Преждеосвещенных Даров.

На каждой службе с земными поклонами звучит покаянная молитва Ефрема Сирина:

«Господи и Владыко живота моего,

Дух праздности, уныния, любоначалия

и празднословия не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия,

терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи Царю, даруй ми зрети

моя прегрешения и не осуждати брата моего,

яко благословен еси во веки веков. Аминь».

ЛИТУРГИЯ

ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ

Литургией Преждеосвященных Даров называется такое богослужение, во время которого верующим для благоговейного поклонения и причащения предлагаются Святые Дары, освященные прежде на Литургии Василия Великого или Иоанна Златоуста.

Совершение полной Литургии, в состав которой входит освящение Даров, в древности сопровождалось общей трапезой, называемой «вечерею любви», и было для христиан торжественным празднеством. Древние христиане Литургию, на которой совершалось освящение Даров, называли Пасхою, потому что присутствовали при этой Литургии с такими же радостными и высокими чувствами, как при торжестве Пасхи.

Такое празднество Церковь признала не соответствующим дням покаяния и строго поста Святой Четыредесятницы и поэтому постановила правилом (49-м Лаодикийского Собора) не совершать полной Литургии в дни Четыредесятницы, за исключением субботы и дней воскресных, когда пост облегчается и христиане могут проводить эти дни с большим торжеством, чем прочие дни Великого поста.

Но, с другой стороны, имея в виду обыкновение древних христиан причащаться как можно чаще, Церковь, чтобы лишением, хотя бы на одну неделю, Тела и Крови Христовых не ослабить духа верующих, нуждающихся при подвигах умерщвления плоти в подкреплении небесною пищею, постановила предлагать им в дни Великого поста Дары Преждеосвященные. Преподание этих Даров, без сомнения, должно было соединяться с приличествующими молитвами.

В этом обычае и лежит начало Литургии Преждеосвященных Даров.

Собрал и письменно изложил чин Литургии Преждеосвященных Даров римский епископ Григорий Двоеслов (умер в 604 году), отчего она и стала известна с его именем.

Эта Литургия в течение всего Великого поста служится по средам и пятницам (и ещё некоторым особым праздникам). На ней принято причащаться лишь по болезни или по какой-то другой особой причине.

ВАЖНО! Младенцев за Литургией Преждеосвященных Даровне причащают.

По традиции все верующие приступают к Святым Христовым Тайнам (Дарам) в конце первой великопостной седмицы – в субботу или воскресенье.

ПОЭТИЧЕСКАЯ СТРАНИЧКА

Стихотворное изложение А.С. Пушкиным молитвы Ефрема Сирина:

«Владыко дней моих! Дух праздности унылой,

Любоначалия, змеи сокрытой сей,

И празднословия не дай душе моей.

Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,

Да брат мой от меня не примет осужденья,

И дух смирения, терпения, любви

И целомудрия мне в сердце оживи».

*****

КРЕСТ

О вечный знак небесной силы –

Рукотворенный Крест Святой,

Ты – украшение могилы,

Утеха в горести земной.

С безумной злобой презирали

Тебя всегда враги Христа…

А я не в силах без печали

Припасть к подножию Креста.

Тебя, как щит и огражденье,

Я на груди ношу своей…

Ты – всех страстей успокоенье,

Ты – радость страждущих людей.

О знак любви и всепрощенья!

Я песнь хвалы тебе пою…

Ты – дивный образ искупленья,

С тобой я кончу жизнь свою.

Податель мира, утешенья!

Когда засну могильным сном,

Ты дай мне с верой в воскресенье

Лежать спокойно под крестом.

Неизвестный автор

ВАМ, ХОЗЯЮШКИ!

Не сомневаемся, что вы, наши замечательные хозяюшки, знаете много рецептов, подходящих для проведения великопостных седмиц. И всё же, позвольте предложить вам несколько рецептов, вдруг понравятся?

1. Суп картофельный по-грузински

1 кг картофеля, 250-300г репчатого лука, 5 зубчиков чеснока, стручковый перец, соль, зелень по вкусу.

Репчатый лук тонко нашинковать, положить в кастрюлю, добавить толченый чеснок, влить 1 стакан горячей воды и варить при слабом кипении. Положить нарезанный крупными кубиками картофель, соль, толченый стручковый перец и варить до готовности картофеля.

При подаче посыпать суп мелко нарезанной зеленью (или добавить сухую в процессе варки).

2. Пирог «Луковник»

Для теста: 800г муки, 30г дрожжей, 2 стакана воды.

Для начинки: 8 головок репчатого лука, 3 / 4 стакана растит. масла, щепотка соли.

Из муки, воды, дрожжей и соли замесить дрожжевое тесто, дать ему подойти. Раскатать самые тонкие лепёшки, переслоить мелко изрубленным и обжаренным в растительном масле репчатым луком, запечь в духовке.

Обычаи Руси...

22 марта - день памяти святых сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся а в народном календаре этот день называется Сороки, и известен как встреча наступающей весны, которую несут на своих крыльях возвращающиеся домой перелётные птицы. Сорок утренников- считали сорок утренних морозов (до св.Зосимы-пчельника). На Сороки принято готовить печенье в виде жаворонков, так как считалось, что именно в этот день прилетают эти милые пташки.

«Жаворонки»

2 кг муки, 50г дрожжей, 250г растительного масла,

1 стакан сахара, 0,5 л воды, щепотка соли.

Замесить упругое тесто, из которого скатать валик, нарезать на порционные куски (примерно по 100г), раскатать их в жгуты. Каждый жгут связать узлом, один край защипнуть, чтобы получился клюв, и воткнуть в него две изюминки – глазки будущего жаворонка. Другой край примять и надрезать, будто это расправленный хвост. Смазать жаворонков настоем сладкого крепкого чая и поставить для выпекания в духовку.